本詩典故自偽古文《尚書》〈武成〉，原文為關於周武王伐商的內容，也是楊牧曾經研究過的主題（詳見《人文蹤跡》，2005年，洪範）。〈武成〉有「血流漂杵」之句，亦是孟子曾批評的部分（詳見《孟子》〈盡心下〉）。
本詩從不同的角度，道出了作者反英雄主義的心聲。
1
一月戊午，師渡于孟津
2
只聽到雪原的鐘鼓
不停地喧噪，而我們
已經受了傷
樹也受了傷，為征伐者取暖。惟有
征伐自身不惋惜待涉的河流
兵分七路
這正是新月遊落初雪天之際
我們傾聽赴陣的豐鎬戰士
那麼懦弱地哭泣
遺言分別繡在衣領上，終究還是
沒有名姓的死者――
孀寡棄婦蓺麻如之何？當春天
看到領兵者在宗廟裡祝祭
宣言一朝代在血泊裡
顫巍巍地不好意思地立起
3
莫為雄辯的睡意感到慚愧
慚愧疲勞在渡頭等你
等你沉默地上船蒼白地落水
落水為西土定義一名全新孀婦
孀婦
莫為凱歸的隊伍釀酒織布
－
《孟子》〈盡心下〉
孟子曰：「盡信書，則不如無書。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」
－
偽古文《尚書》〈武成〉
武王伐殷。往伐歸獸，識其政事，作武成。
惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。
厥四月哉生明，王來自商至于豐。乃偃武修文。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。
丁未，祀于周廟，邦甸、侯、衛，駿奔走，執豆籩。越三日庚戌，柴望大告武成。
既生魄，庶邦冢君，暨百工，受命于周。
王若曰：「嗚呼！群後，惟先王建邦啟土。公劉克篤前烈，至于大王，肇基王跡，王季其勤王家。我文考文王，克成厥勛，誕膺天命，以撫方夏。大邦畏其力，小邦懷其德。惟九年，大統未集。予小子其承厥志。厎商之罪，告于皇天後土，所過名山大川。曰：『惟有道曾孫周王發，將有大正于商。』今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民，為天下逋逃主，萃淵藪。予小子既獲仁人，敢只承上帝，以遏亂略。華夏蠻貊，罔不率俾，恭天成命。肆予東征，綏厥士女。惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王。天休震動，用附我大邑周。惟爾有神，尚克相予，以濟兆民，無作神羞。」
既戊午，師逾孟津，癸亥，陳于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，會于牧野。罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由舊。釋箕子囚，封比干墓，式商容閭。散鹿臺之財，發鉅橋之粟。大賚于四海，而萬姓悅服。
列爵惟五，分土惟三。建官惟賢，位事惟能。重民五教。惟食喪祭。惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。
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